"..kerana jiwa tidak akan pernah menang
dalam semua kecamuk perang,
kecuali setelah ia menang dalam pertempuran rasa,
pertarungan akhlak, dan pergelutan manhaj.."
-Syed Quthb, Fii Zilaalil Quran-
Semakin banyak manusia berhimpun, maka akan semakin terlihat betapa beragamnya mereka. Perbezaan-perbezaan tak terelakkan baik dalam merasa, memperhatikan, memikirkan, menelaah, mengambil sikap, mahupun bertindak. Maka hidup berjama'ah sekukuh janji, selalu memerlukan suatu ikhtiar agar perbezaan-perbezaan itu tak perlu meng-goncang apalagi me-renggang-kan dekapan ukhuwah.
"Perbezaan," kata Anis Matta dalam Menikmati Demokrasi, "Adalah sumber kekayaan dalam kehidupan berjama'ah. Mereka yang tidak mampu menikmati perbezaan itu dengan cara yang benar akan kehilangan banyak sumber kekayaan." Nah, bagaimana mengelola perbezaan itu agar benar-benar menjadi kekayaan? Apakah Allah dan Rasul-Nya menetapkan satu mekanisme untuk menyelesaikan soal ini?
Dalam dekapan ukhuwah, mari kita menelusurinya dari titik ketika kebersamaan menghadapi kekalahan.
"Apa makna sebuah kekalahan?" begitu seorang kawan berbisik ketika menyeksamai penilaian hasil kerja da'wah kami. Saya menghelakan nafas panjang membersamainya. Lalu kata-kata saya berlayar ke dalam matanya. "Sebuah keyakinan akan kemenangan telah menggerakkan kita untuk berpeluh-peluh, bercepat, dan mengikis harta, raga, serta jiwa. Lalu hasilnya membuat kita jerih, perih. Zahirnya adalah kerugian, bukan?"
Tapi tahukah engkau kawan, apa makna kerugian?
Saya cubakan untuk memberikan senyum tercantik saya untuknya. Lalu kalimat berikut ini berhembus mesra di antara kami.
"Kerugian tak jadi soal, jika ianya menumbuhkan segolongan yang terlatih, kumpulan yang menyadari dan menghargai tanggungjawab.
Tiadanya kesalahan, ketergelinciran, dan kerugian dalam kehidupan ini tidaklah bermakna keuntungan, jika hasilnya adalah jama'ah yang tetap kerdil, bagai bayi yang tak bertumbuh, tak berkembang dan selalu menghajatkan penjagaan."
Apakah saya sedang menghibur diri dengan mendustai jiwa? Semoga tidak. Kata Syed Quthb yang saya kutip sebagai awalan adalah kerangka untuk memaknai kekalahan perang sebagai kemenangan jiwa. Sayyid menyebut tiga medan; pertempuran rasa, pertarungan akhlak, dan pergelutan manhaj. Izinkan saya hanya bicara tentang ketiga; pergelutan manhaj. Dan kita ambil syura sebagai contoh tentang manhaj yang bergelut itu.
Bilakah syura -musyawarah- difirmankan dengan kalimat perintah oleh Allah, 'Azza wa Jalla? Takjub saya di saat mendapat jawabnya. Tapi sebelum berbagi jawapan ini, mari kita ingat lagi secercah kisah tentang perang Uhud.
